侯文詠打破金瓶梅迷思之一 西門慶原來是古代版的福山雅治? 侯文詠打破金瓶梅迷思之二 男人上妓院是為了談戀愛? 侯文詠打破金瓶梅迷思之三 明朝人其實不唱歌?
說到金瓶梅裡的八卦 我比較想知道那些女人中西門慶的最愛是誰啊?! ............................................................... 好驚訝 我以為遠古時代的男人去妓院只是想發洩性需求 沒想到還有談戀愛這一招啊...
也是,金瓶梅被視為見不得人的淫書太久了,要還給他一個清白。 (還是很淫但不再見不得人這樣?~誤^^) 這本書廣告打好大,到那裡都看得到相關活動~ 不按結帳都很難,書已買,就等過幾天聽侯文詠先生精彩的演講了~
我也要去聽!侯大哥已經好久沒有公開演講了。超級期待ing。
為什麼是福山雅治?不是玉木宏? 往後女人的類型不止是蛋白質女孩了 更不僅僅是SATC那四位足以分類了 還多了潘金蓮、李瓶兒、龐春梅、吳月娘、孟玉樓、宋蕙蓮 很喜歡倪匡在書店聽見的那句話就是了
對於明朝男人上妓院是為了談戀愛 我十分同意
之前別人看我在看金瓶梅時就說:「幹嘛看金瓶梅,它是一本性書」,以往多數人對金瓶梅的印象多停留於此,但侯文詠跳脫了,讓我們看到金瓶梅裡更豐富、更人性、更真實、更有深度的一面,多虧他幫金瓶梅澄清這千苦奇冤,它是很有內容的,不只是A書。
1.第130頁關於西門慶行賄後被改名為「賈廉」,我覺得「賈廉」應該是「西門慶」的「縮寫加改寫」,因為古代中文是直書,官方公文書也不容許大幅塗改,所以這是一個很聰明的改法。另外,「假廉」當然寄託了作者對禮部尚書李邦彥的諷刺之意。不知史上的金學專家們是否有人提出過相同看法? 2.第554頁第3行「孟玉樓的岳父大人李知縣」應該是「孟玉樓的公公李知縣」才對吧!
讀完您的作品後,我真的毛骨悚然,這四百多年來的謎,竟然被您徹厎揭露出來,雖然不知笑笑生是否這樣想,但直覺的認為您就是笑笑生,這種感覺就像您與四百多年前的笑笑生一起出現在我面前,實無法分辨出誰是侯文詠,誰是笑笑生了 明代何以出現如此優秀的作品,我直覺笑笑生應是明代後期,隨著王陽明學派的發展,王艮等泰州學派的深入平民文化,而對儒家文化重新再思考以及對人性再探索的作品,例如李贄,焦竑等人,皆有讓人驚豔的想法,所以我斗膽建議侯文詠先生,是否能夠再對明代後期的思想討論一下,思考何以會有笑笑生的出現?我相信笑笑生深厚的哲學性,以及對人生深刻的理解,絕非泛泛之輩,我的意思不是要求找出笑笑生其人,而是請問侯先生,您是否可以從閱讀中,看出笑笑生的思想淵源與脈胳,因為我相信,您的生命已與金瓶梅結合了,如果你不願探究,難道還要等四百年後的另一個侯文詠來追尋嗎? 超以象外,往往能得其環中,就像您可以從醫學中更深刻瞭解人性般,創作出如此優秀之作品,看了您的書後,我不僅遇見人就推薦,彷彿像的書商般,但我深知我的行為,就像您當時看到笑笑生的深情與感動,笑笑生之於您,就像您之於我般,總之,我好喜歡好佩服您的作品!謝謝您的好書!